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归有光是否为桐城派代表作家?

不是的,归有光是晚明“唐宋派”的著名散文家,只能说他的文学创作与文学主张对桐城派有一定启迪,但绝非桐城派。

归有光和桐城派之间有着极其深厚的渊源关系。归有光重道又不轻文的文道合一观和关注国运世情的文以致用观一定程度上启发和影响了桐城派文论体系的建立;归有光的自然本色、言生于情等文学理论和融小说笔法于散文中等创作技巧直接影响到桐城派内...

归有光是明代的人而桐城派是清朝才出现的。因此很明显归有光不是属于桐城派的人

归有光是明代的人而桐城派是清朝才出现的。因此很明显归有光不是属于桐城派的人。 归有光(1507年1月6日—1571年2月7日),字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”。汉族,苏州府太仓州昆山县(今江苏昆山)宣化里人。明代官员...

桐城派代表人物有戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐。 姚鼐,字姬传,一字梦谷,因其书斋名为惜抱轩,后来学者便称他为惜抱先生。 桐城派姚姓学者还有姚莹、姚永朴、姚永概。 姚莹(1785-1853),字石甫,号明叔,又号展和,晚年还以其书斋“十幸斋”为...

古典散文起于先秦,甲骨文是中国散文的萌芽,《尚书》是第一部散文集。春秋战国时期散文走向成熟,出现了空前的繁荣景象,历史散文《左传》《国语》《战国策...

归有光 (1506~1571年 )。明代散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,被称为“唐宋派”。江苏昆山人。

归有光的散文源出于“唐宋”。在散文方面他推崇唐宋文的内容详实和语言朴素,因此在当时被称为“今之欧阳修",其也是明朝散文“唐宋派”的代表。 散文特点:善于捕捉生活中貌似十分平常的细节和场面,寥寥几笔,形神即现,给人难忘的印象,且在平淡简...

《三吴水利录》。唐宋派。 归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,被称为“唐宋派”。汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读...

寒花葬志 作者 归有光 (1506~1571年 )。明代散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,被称为“唐宋派”。江苏昆山人。早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年(1540年)中举,后曾八次应进士试皆落第...

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