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为什么说得民心者得天下

因为先有民才有国家,国家是由人民组成的,所以说得 民心者得天下。为什么这句话那么有分量,是因为要想得做的事情都深入民心是多么的不容易,而得天下后维护统治更是不容易,执政者对人民来说是一种责任,是一种奉献。

古代,帝王得天下,总要说上膺天命,下餍民心,而非智竞力争而来.天命如何,人不知鬼不觉,你说什么便是什么好了;至于民心,似乎是有些准儿的事,所以不但帝王借此来合成王朝的合法性,老百姓也跟腔学调,拿它来增加自己的幸福感:瞧啊,我就是天视天听的...

刘备并没有完全得民心,曹魏和孙吴治理的并不比刘备差

失民心者失天下

孟子说的 全文是:《孟子·离娄上》“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”

孟子 “得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”(《孟子·离娄上》)意思是说,要想取得最高统治权,在...

得天下不一定要民心。守天下方可看出民心的作用。 元朝统治中国也不过100多年而已。

得民心者得天下,说的是群雄逐鹿,百姓拥戴你,自然你就更容易聚集人口,发展力量,治下也就更稳定,慢慢你就能脱颖而出,其他地方的人民对受你的统治的抵触也就会校 但是满清当时是外族侵略,先天上不可能得民心,所以初期需要通过高压手段稳定...

论“得民心者得天下” 来源: 南方日报 作者:银寿 改革开放以后选举制度得以恢复,选举工作逐步走入正轨,这是”得民心者得天下”合乎时代要求的实现形式 “得民心者得天下”,说明取得国家最高权力的正当性。 “得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得...

“得民心者得天下,失民心者失天下.” 出自 《孟子·离娄上》“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也.”

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